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标题: 控制心性的修习——想与不想 [打印本页]

作者: 弄笔为枪 时间: 2012-4-16 00:10
标题: 控制心性的修习——想与不想
钻研某些问题的时候，必须要放开脑筋去想，这方面我还做的不错；
可是另一方面，有时候要闭脑完全不想。这个……我几乎没有做过。
这就像看事物只看到一面，是相当低级又可悲的。
只能这样一步步探索吧～

作者: 弄笔为枪 时间: 2012-4-16 00:15
想与不想，正如正负两极。可惜的是，我从来都没有“正”过，怪不得我做人也有问题。太极端了

作者: 弄笔为枪 时间: 2012-4-16 00:21
没有人告诉过我，这样做究竟对不对，好不好。
先坚持两天再说～这tm就是献身精神？不清楚结果也得干！反正也是给自己献身。

作者: 蓝衣 时间: 2012-4-16 02:02
感觉你活在自己的世界里

作者: 围观群众 时间: 2012-4-16 02:19

感觉你活在自己的世界里
蓝衣发表于 2012-4-16 02:02

哈哈，您真是太客气了

作者: 弄笔为枪 时间: 2012-4-16 10:41

感觉你活在自己的世界里
蓝衣发表于 2012-4-16 02:02

我当然知道，不过也刚知道。那我当下该怎么做最好？请您明示

作者: 弄笔为枪 时间: 2012-4-16 10:44

哈哈，您真是太客气了
围观群众发表于 2012-4-16 02:19

我知道前辈是个不客气的人，所以才敢指正我该怎么走？求您指点

作者: fangyi8880 时间: 2012-4-16 11:24
真应该开一个情感专区的板块

作者: 弄笔为枪 时间: 2012-4-16 11:37

真应该开一个情感专区的板块
fangyi8880 发表于 2012-4-16 11:24

对不起污染您眼睛了，可惜我是一个为了变强不择手段的人，想得到您的批评教育

作者: 蓝衣 时间: 2012-4-16 17:12
多和朋友交流吧，玩玩篮球、足球等多人参与的活动，一点拙见

作者: 吉木汤 时间: 2012-4-16 17:30
训练觉知。

在内部，如运动后的放松。如果有思维浮现，作为旁观者（大多数时候是主角）。若思维中断，也不去缅怀回忆挖掘探索，又如运动后的放松。刚开始的周期以秒或10秒为单位。

当主角出现时，即使精彩，也是这项训练的失败，重新再来。

作者: ILIKEYOU 时间: 2012-4-16 17:36
个人认为：有些事多想，有些事该少想。有句古书上的话说：我们应当善上聪明，恶上愚拙。在好的、善的事上多想想，在不好的、恶的事上就尽量不去多想~~~~~~

作者: 弄笔为枪 时间: 2012-4-16 18:25
回复 10# 蓝衣

嗯，我的确应该多与别人交流，参与大众活动。下次别人再叫我去KTV，我也去凑凑热闹。

因为自己不喜欢唱歌，所以从没参加过

作者: 弄笔为枪 时间: 2012-4-16 18:26

训练觉知。

在内部，如运动后的放松。如果有思维浮现，作为旁观者（大多数时候是主角）。若思维中断，也 ...
吉木汤发表于 2012-4-16 17:30

好专业。。。您修佛很多年了吧？

作者: 弄笔为枪 时间: 2012-4-16 18:27

个人认为：有些事多想，有些事该少想。有句古书上的话说：我们应当善上聪明，恶上愚拙。在好的、善的事上多 ...
ILIKEYOU 发表于 2012-4-16 17:36

对，听了您的话后更清晰许多，谢谢指教！

作者: 吉木汤 时间: 2012-4-16 18:49
这些共同的禅修方法，非佛教的，非印度教的。内在心灵的训练，稍作尝试，得到身体心灵的反馈之后，再循序渐进。慢慢会发现无比缜密的心灵世界，是时尚所未曾教授的。

另外，仔细观察便可发现，“不想”其实也是一种“想”。或者换做将思路有针对性地安置于一处（制心一处）更为贴切。明确方向之后便可进入修心的实际操作。

有机会多讨论。

作者: 弄笔为枪 时间: 2012-4-16 18:53

这些共同的禅修方法，非佛教的，非印度教的。内在心灵的训练，稍作尝试，得到身体心灵的反馈之后，再循序渐 ...
吉木汤发表于 2012-4-16 18:49

是啊，佛讲是一不是二，想就是一种不想，不想也就是想。所谓“色即是空，空即是色”，不知道有这个意思没。

您平时自己修炼么？

作者: 吉木汤 时间: 2012-4-16 19:22
未训练的心，是很顽皮的。稍作静坐，即可发现杂念纷飞。能觉察到比平时多得多的思绪、妄想、音声。这正是因为心在由动入静的过程中，变得比较清明的一种象征。

让心听话。为了实现，需要方法。历来有很多简单易行的禅修方法，如观呼吸，采取舒适的姿势，不必在意光线环境等身体以外的因素，注意力落在呼吸上，一呼一吸计数一次。当有思绪出现时，试着继续，若完全被思绪左右了，则重头再来。

那么多的画外音，昨天、前天甚至多年前的往事生动浮现，勾引你的注意力。不要忘记这个时段是做什么的。若忘了，再来。

作者: 弄笔为枪 时间: 2012-4-16 19:24

未训练的心，是很顽皮的。稍作静坐，即可发现杂念纷飞。能觉察到比平时多得多的思绪、妄想、音声。这正是因 ...
吉木汤发表于 2012-4-16 19:22

谢谢！我多体会一下

作者: iewuil 时间: 2012-4-16 19:58
考研就是要静的下心看的进书抗的住诱惑
估计楼主是郁闷在看同学朋友都在玩乐或者找工作面试然后还是玩乐
觉得孤独了吧找几个志同道合的朋友一起吧
想当年我的几个朋友现在都活的很不错呢呵呵

工作了你才知道啥叫静不下心
白天忙了一天晚上回家啃书的悲催
我们的付出就是为了我们的梦想

也许中华大地都是浮躁和滚滚红尘，为了我们的梦想，
放弃或者说舍弃一些有什么不可以

这个社会现在都在追求捷径，我们踏踏实实的充实自己
努力的工作和学习，让这个世界，这个社会因为我们的努力变的好了那么一点

趁还年轻，做一些让老了不后悔的事情吧
神啊佛啊耶稣基督啊都不是我们需要考虑的范畴

作者: 弄笔为枪 时间: 2012-4-16 20:06

考研就是要静的下心看的进书抗的住诱惑
估计楼主是郁闷在看同学朋友都在玩乐或者找工作面试然后还是玩 ...
iewuil 发表于 2012-4-16 19:58

顶前辈您一个！说的很中肯现实，值得现在每个大学生好好反思

作者: 查尔斯 时间: 2012-4-16 20:30
回复 5# 围观群众
群众兄额，，，，，我就看看，不说话

作者: zolo616 时间: 2012-4-16 20:34
吃几天清淡的，打坐，静息；调整呼吸，把注意力集中到呼吸上，你会发现你的呼吸很不均匀，尽量调整呼吸，尽量使他均匀，慢慢就放弃了往外想，内窥自己的身体。
不过是需要一个过程的，最舒服的时候，你会感觉不出自己身体的存在，但周围最好有护法，要不很难避免不被周围的干扰，受惊了就不好。

作者: 弄笔为枪 时间: 2012-4-16 20:37

回复围观群众
群众兄额，，，，，我就看看，不说话
查尔斯发表于 2012-4-16 20:30

有什么不可说的，楼主他又不会拿斧头砍了你们～

作者: 弄笔为枪 时间: 2012-4-16 20:39

吃几天清淡的，打坐，静息；调整呼吸，把注意力集中到呼吸上，你会发现你的呼吸很不均匀，尽量调整呼吸，尽 ...
zolo616 发表于 2012-4-16 20:34

坛里卧虎藏龙之辈尽出啊，领前辈教言

作者: ILIKEYOU 时间: 2012-4-17 10:52
回复 15# 弄笔为枪

谈不上指教~~~~引用真理而已~~~建议弟兄有时间看看基督教神学以及《圣经》，推荐：奥古斯丁《忏悔录》到后面越来越深~~~~~《圣经》是上帝的话语,《圣经》是由40多位不同身份、学识的人，在3大洲，用3种语言，整本《圣经》历经1600多年记载完成。但却有罕见的连续性。内容前后呼应，互相印证，毫无冲突。目前被译成2000多种语言，在全世界销售量每年超过六千万册。是对全人类影响最大最深的一本书。《圣经》成书以来，曾遭受到无数的怀疑、责难甚至诋毁，几乎没有一个句子、一个字不被反复印证，但几千年过去了，一点一划也不曾改动，更未曾废去。相反，考古学上的发现，给圣经添加强有力的佐证；历史进程更是一步一步奇妙而准确地应验着圣经的预言。事实证明圣经预言准确度为100％。神的话语，真是没有一句不带着能力，没有一句要徒然返回的。《圣经》是上帝所默示的，是对人的完全启示，里面有又真又活的真理，有生命之道，有爱和盼望。我们只要藉着圣经，就能明白上帝在我们每一个人身上的旨意，从而得着因信耶稣基督而来的得救的智慧。

作者: 弄笔为枪 时间: 2012-4-17 10:58

回复弄笔为枪

谈不上指教~~~~引用真理而已~~~建议弟兄有时间看看基督教神学以及《圣经》，推荐：奥古 ...
ILIKEYOU 发表于 2012-4-17 10:52

好的，在佛经后面加上圣经。您一定是位有大智慧的人，肯定看过很多书

作者: ILIKEYOU 时间: 2012-4-17 11:01
回复 15# 弄笔为枪

圣经写作时间及执笔者（圣经是上帝启示人写的，非个人思想所得，从内容及完整合一性可见）

B.C.-公元前
旧约书卷       作者       写作日期（B.C.-主前）
创世纪       摩西       ? - 1445
出埃及记       摩西       1445 - 1405
利未记       摩西       1405
民数记       摩西       1444 - 1405
申命记       摩西       1405
约书亚记       约书亚       1404-1390
士师记       撒母耳       1374-1129
路得记       撒母耳       1150?
撒母耳记上       撒母耳       1043-1011
撒母耳记下       以斯拉?       1011-1004
列王记上       耶利米?       971-852
列王记下       耶利米?       852-587
历代记上       以斯拉?       450 - 425
历代记下       以斯拉?       450 - 425
以斯拉记       以斯拉       538-520
尼希米记       尼希米       445 - 425
以斯帖记       末底改?       465
约伯记       约伯?       ??
诗篇       大卫       1000?
      可拉后裔写了诗篇中42章，44至49章，84至85章，84至85章，87章；亚萨写了诗篇50章，73至83章；希幔写了诗篇88章；伊森写了诗篇89章；希西写了诗篇120至123章，128至130章，132章，134至136章；所罗门写了诗篇72章，127章
箴言       所罗门写了1至29章
亚古珥写了30章
莱缪尔写了31章       950 - 700
传道书       所罗门       935
雅歌       所罗门       965
以赛亚书       以赛亚       740 - 680
耶利米书       耶利米       627 - 585
耶利米哀歌       耶利米       586
以西结书       以西结       593-560
但以理书       但以理       605-536
何西阿书       何西阿       710
约珥书       约珥       835
阿摩司书       阿摩司       755
俄巴底亚书       俄巴底亚       840 or 586
约拿书       约拿       760
弥迦书       弥迦       700
那鸿书       那鸿       663 - 612
哈巴谷书       哈巴谷       607
西番雅书       西番雅       625
哈该书       哈该       520
撒迦利亚书       撒迦利亚书       520 - 518

玛拉基书       玛拉基       450 - 600
D.C 公元后（现在世界通用的纪年法为：以耶稣诞生记为公元元年，故今年2012代表耶稣诞生2012年，）

新约书目       作者       写作日期（主后）
马太福音       马太       60
马可福音       约翰，马可       50末期
60初期
路加福音       路加       60
约翰福音       约翰       80末期
90初期
使徒行传       路加       61
罗马书       保罗       55
哥林多前书       保罗       54
哥林多后书       保罗       55
加拉太书       保罗       49
以弗所书       保罗       60
腓立比书       保罗       61
歌罗西书       保罗       60
贴撒罗尼迦前书       保罗       50-51
贴撒罗尼迦后书       保罗       50-51
提摩太前书       保罗       62
提摩太后书       保罗       63
提多书       保罗       62
腓力门书       保罗       60
希伯来书       （保罗？）       60
雅各书       雅各，耶稣的兄弟       40或50
彼得前书       彼得       63
彼得后书       彼得       63-64
约翰一书       约翰       80末期
90初期
约翰二书       约翰       80末期
90初期
约翰三书       约翰       80末期
90初期
犹大书       犹大，耶稣的兄弟       60或70
启示录       约翰       80末期
               90初期

作者: 弄笔为枪 时间: 2012-4-17 11:05

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圣经写作时间及执笔者（圣经是上帝启示人写的，非个人思想所得，从内容及完整合一性可见 ...
ILIKEYOU 发表于 2012-4-17 11:01

我家现在还有亲戚送的新旧约

作者: ILIKEYOU 时间: 2012-4-17 11:22
新旧约区分（引用别人总结）：1.路德坚持认为律法与恩典是完全对立的。在他看来，犹太教充满了因行为称义的思想，犹太教相信上帝会对人的成就赐予恩惠。而福音则正相反，福音强调，深义完全是免费的，完全是出自上帝的恩典。虽然在旧约中也可以发现恩典（如，塞40-55），在新约中也可以发现律法（如，登山宝训，太5-7）；路德似乎经常在暗示旧约主要是律法的宗教，而新约信仰的则是上帝的恩典。

2.加尔文认为新约旧约在形式上有几个不同，但区别不是实质的。大致有以下几点

一.新约比旧约更多的清晰性，特别是对于不可见的事。旧约充满了可见的，可感知的事，这可能遮蔽了隐含其中的不可见的目标，盼望和价值观。比如加尔文举迦南为例来说明这一观点。旧约倾向于把这份地上的产业本身视为终极目的，而新约则把它看作是一种反映，它反映了上帝为使徒所预备的将来在天国里的产业

二。旧约与新约对比喻采取了明显不同的处理方式。加尔文认为，旧约的比喻是现实的表征，它通过各种各样的言辞比喻和视觉形象，使人可以间接地与真理相遇。而在新约中，人们可以直接应验真理。旧约显现的“只是真理的象，...是真理的影子而不是真理的本体”，使人们可以“预先经验将要清楚显明的智慧。’而新约则在完满的意义上直接显现真理。

三.两约的律法和福音的区别，或者说是字句与灵意的区别。旧约缺乏圣灵所赋予的活力，而新约则能够传送这种能力。因此律法能够命令，禁止和承诺，却缺乏能够从根本上改变人性的必要资源，而正是要实现人性的改变，才首先使律法成为必要。福音能够‘改变或纠正天生存在于人里面的邪恶’。

四.加尔文接着阐述了两约的第四点区别，这是前三点区别的发展。那就是：律法和福音唤起不同的情感。旧约引起恐惧和颤栗，使良心受捆绑；新约则产生自由和喜乐。

五.旧约启示针对的是犹太民族，新约启示针对的是普天下所有人。加尔文认为旧约针对的是以色列人；耶稣的降临，废除了犹太人与希腊人，受割礼者和未受割礼者的区别，打破了以色列人与外帮人的隔墙。

另加尔文在讨论新约对旧约的优越性时候，他认为旧约中的某些人---比如，族长们----可以理解对新约的暗示。上帝的目的和属性从未发生过任何改变，只是按照人的理解力的限度，越来越清楚地显明而已。新约比旧约更加清楚，更加完全显现了基督和圣灵的恩典，上帝的计划是逐步推进的，只有当耶稣基督降临时，上帝的计划才显明出来，加尔文用这样句话来概括这个总原则：‘从律法的整体来看，福音和律法的区别只在于显现的清晰程度不同。’

以上主要参考麦格拉斯《基督教概论》和加尔文的《基督教原理》

作者: 弄笔为枪 时间: 2012-4-17 11:27
回复 30# ILIKEYOU

哦，感谢您提供的资料和信息，真的是受益匪浅

作者: ILIKEYOU 时间: 2012-4-17 11:41
回复 29# 弄笔为枪

有机会可拿出来看看，毕竟是最古老的书，也是世界上读的人最多的书，不信的人也有许多在读，比如《箴言》书讲为人处世的智慧，诗篇：讲文学，四部福音书讲得救的道理，创世纪：讲宇宙、人类起源，启示录：讲世界末日及天堂地狱的事~~~~~~实在各样智慧、知识丰富：文学、历史、哲学、神学、最重要就是得救的道路~~~~

作者: 弄笔为枪 时间: 2012-4-17 12:38

回复弄笔为枪

有机会可拿出来看看，毕竟是最古老的书，也是世界上读的人最多的书，不信的人也有许多 ...
ILIKEYOU 发表于 2012-4-17 11:41

唉，上帝真该给兄封个神位啊

作者: ILIKEYOU 时间: 2012-4-17 12:42
回复 33# 弄笔为枪

上帝自有他的公平公正~~~~

作者: jiang8416 时间: 2012-4-18 20:21
我能控制我准点起床，保证不迟到就不错了

作者: 弄笔为枪 时间: 2012-4-18 22:16
回复 35# jiang8416

成长就是这样一点一滴积累的~

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