忏悔帖——我曾经也学过雷锋

弄笔为枪

请注意：是“学过雷锋”，不是学雷锋。
小学到初中，我的日记天天被念。其实不是我写的好，按老师的说法，是观察仔细而已。

我一个同学兼哥们儿兼亲戚，傍晚拿鞭子抽蝙蝠，我也跟着玩。但是最后写了日记，就说一直劝他别这么做，最后自己把蝙蝠放飞了。然后老师当堂表扬我。
其实，按我本意，当时也是反对打蝙蝠的，因为在十万个为什么上了解到是有益动物。
但是，我怕这样不合群，没人跟我玩，就经常昧良心跟同学做坏事。

现在，我慢慢变强了。再有这种事我就要挺身而出。善不在大，真诚重于一切。

旧王孙

其实我更佩服学杨朱的人。。。。。。真的。飘过

查尔斯

飘过。。。。

弄笔为枪

其实我更佩服学杨朱的人。。。。。。真的。飘过
旧王孙 发表于 2012-3-21 11:44

    hehe,拜见高人~

弄笔为枪

飘过。。。。
查尔斯 发表于 2012-3-21 11:44

   

御风行

杨朱也不容易学，要想自利而又能与世人合作良好不相冲突，有点难度，或许个人可以，作为某种程度的理论基础可以，作为普世道德原则几乎注定不会被完全接受。不过显然“专门利人毫不利己”就太不靠谱了！

老石

冷眼看万物不与其冲突的飘过

waterman3726

我也来忏悔：小时候很残忍，经常杀青蛙，现在想想那血淋淋的场景，不寒而栗，普通农村小学生多有这样的经历吧。

lavi

站在儒家望墨家的飘过

不过杨朱很符合**人的主流思想倒是真的

弄笔为枪

杨朱也不容易学，要想自利而又能与世人合作良好不相冲突，有点难度，或许个人可以，作为某种程度的理论基础 ...
御风行 发表于 2012-3-21 16:03

    您说的不无道理，不过也不能太绝对。兴许这种人恰恰或的非常好，只是我打乒乓的实在理解不了怎样打羽毛，动作都固定了

弄笔为枪

冷眼看万物不与其冲突的飘过
老石 发表于 2012-3-21 16:39

    境界高！

弄笔为枪

我也来忏悔：小时候很残忍，经常杀青蛙，现在想想那血淋淋的场景，不寒而栗，普通农村小学生多有这样的经历 ...
waterman3726 发表于 2012-3-21 16:50

    我家有次下大雨，院子里一堆小蛤蟆，我家的小狼狗一口一个，吞了很多……最后吐了，吐出来也是支离破碎的蛤蟆……

弄笔为枪

站在儒家望墨家的飘过

不过杨朱很符合**人的主流思想倒是真的
lavi 发表于 2012-3-21 16:57

    呵呵，您是高人，我都没入门

lavi

回复 13# 弄笔为枪


   不是高人...高人是超越这一切的。
想知道那两个**是什么么？我都无语了：现*代*中*国。唉，办个网站真不容易。。。到处都是忌讳

弄笔为枪

回复  弄笔为枪


   不是高人...高人是超越这一切的。
想知道那两个**是什么么？我都无语了：现*代*中 ...
lavi 发表于 2012-3-21 19:17

    呵呵，天朝河蟹无处不在

伊凡雷帝也爱笔

回复 15# 弄笔为枪
仅仅是表面上的

旧王孙

回复  弄笔为枪


   不是高人...高人是超越这一切的。
想知道那两个**是什么么？我都无语了：现*代*中 ...
lavi 发表于 2012-3-21 19:17

哎，本来只是飘过，看到这里实在是说不过去了。究竟碰过杨朱没有？怎么人人都只看到那著名的一毛不拔的典故来源？对全文含义造成如此误解？杨朱原意是这样的----损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也，人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。

说白了就是，人民牺牲自己去满足国家的利益，这是不对的。把整个国家的利益拿来给一个人享受，这也不对。如果人人都能维护自己的权益，则天下大治。

这简直就具有了现代社会的自觉维护自己权益的公民意识，人的自由，还应具有不爱国的自由，整个概念都是超前的。

如果做个近似的比配，则当时的儒家相当于文化 保 守 主 义，墨家相当于激进左翼的社 会 主 义 者（但是他们同时还信鬼神，具有宗教精神），法家相当于极 端爱 国主 义+帝 国 主义+法 西 斯 分子，而杨朱则是具有近似于现代公民意识的自由主义者。

对于墨家弟子禽滑厘的提问，杨朱不回答，但杨朱的弟子孟孙阳则代表老师做出了回答，如果今天有一个组织能够为了天下的名义，拔你一根毛。明天呢？也许它就会为了天下的名义，砍掉你一条腿。后天，也许就要求连你的脑袋都捐出来了。这几乎就是现代公民的素质：对(请不要使用敏感词)公共权力之手高度警惕，作出制衡，对公民私权的维护寸土不让。

对于当时那个没有权利意识，一味标榜道德的年代，这种维护个人权利的意识何其可贵，甚至今天都可贵。

杨朱的思想还贵生，人的生命只有一次，要珍惜，我想玩钢笔的也更能体会这种玩家意识的可贵，热爱生命，热爱生活。

杨朱反对鬼神崇拜，反对天命，不主张取法旧的，认为旧的是腐朽的，应该给新生事物让道（想到乔居士的名言：死亡是最好的发明，因为它能让旧事物给新生事物让道），主张发展进步的观点。

当然，杨朱思想偏于道家一脉，甚至有老子作者是杨朱的观点。但在先秦诸子思想中，论到最有现代精神的，无疑是杨子

弄笔为枪

哎，本来只是飘过，看到这里实在是说不过去了。究竟碰过杨朱没有？怎么人人都只看到那著名的一毛不拔的 ...
旧王孙 发表于 2012-3-21 19:44

    是的，我也在百度上了解了一下。其实我连皮毛点都不知道，所以不敢在王孙前辈面前说太多。
我只是觉得，儒家本来就不是给普通人看的。我妄想成为非凡人，所以感觉这些很适合自己；反之，对于更大数量的普通人，还是杨朱。
不管是什么学术门派，都只是尽力描绘真理的一个方面。所以要辩证地看待他们之间的关系，不管学者怎么说，道是不变的，是非人力能改变的。
王孙前辈一定会觉得我这种浅薄认识很可笑吧，哈哈

弄笔为枪

我一直认为人的境界层次是不同的。每个水平等级上的运动员学的东西都不一样，甚至互相矛盾，因为能力不一样。

长工石

回复 17# 旧王孙


    现在还有读杨朱的，罕见了。我对楼上杨朱贵生的观点有些不同理解，贵生指的是宿命论，人一出生就决定了你一生的命运，也就是人们所说的“龙生龙，凤生凤”，自己是平民百姓就别考虑做皇帝了。从这个角度来看，他不支持个人拼命的奋斗，这样对于社会的和谐和安定是有积极的意义的，对个人成才却是消极的。但是他的保持个体的本体特征又对个人发展有积极的作用，就如我们自己，从小受父母、老师、朋友、社会的影响，我们“自我”本体意识还有多少呢？我们已经登上经济高速列车，已经无法选择个体的生活方式，社会决定了个体，我们已经失去本体的自由，在当今我们应当引起深刻的反思。
民国年间出版杨朱理学是最后版本，解放后一直没有出版，吾有幸从古玩市场淘到一本。