请教王孙兄一说《奥义书》

羽暘

回复 40# 旧王孙


    那性力派借此修行的目的为何？

旧王孙

回复 41# 羽暘

也是去处欲望，但最终目的是我梵合一，即与真神合一。佛教最终目的是破执观空，涅磐寂灭

羽暘

回复 42# 旧王孙


    受教了

skytsui

回复  羽暘

也是去处欲望，但最终目的是我梵合一，即与真神合一。
旧王孙 发表于 2012-1-14 23:21

王孙兄可研究过印度教三大神明与亚伯拉罕诸教的上主有何关系?
前者说,梵天是创世主。后者说,上主是独一真神,造物主。这两者之间必是有其因由，但具体是怎样实在不解。请王孙兄再一说吧！谢谢！

旧王孙

王孙兄可研究过印度教三大神明与亚伯拉罕诸教的上主有何关系?
前者说,梵天是创世主。后者说,上主是独 ...
skytsui 发表于 2012-1-15 00:11

在本体论的关系上，可以说是同一种东西，但是在历史上，我觉得雅利安系统（包括印度思想，波斯思想）和犹太系统是各自独立的东西，早期思想没有相互影响，是各自独立发展起来的，早期思想决定其基本教义，后期种种修行手段则有影响，主要是雅利安系统对犹太系统的影响。

宗教都要穷根溯源，追到最终极的东西，因此会产生本体论，具有最终极的本体意义的思考，相较而言，中国只有道家和墨家有这方面的东西，而汉武之后成为思想主流的儒家，因为是现实主义的，早期儒家没有本体论，甚至可说在宋学产生之前的儒家都缺乏终极思考（宋学也是吸取佛教思想才产生自己的本体论，其实说点不好听的话，我一个新加坡朋友（他是周敦颐之后，家族堂号爱莲堂）就说过极刻薄的话，所谓宋学，其实就是挂羊头卖狗肉，说的都是些佛教的东西，偏要挂个儒家的旗号，他甚至说，每次见了族谱顶头的周敦颐相，都忍不住要唾两口 ）。

而本体论上面，其实印度教和犹太系宗教都是一样的（只不过真神名号异样和显现的历史事迹不同而已，名异实同），但并不能就此说它们在早期就有互相影响，只不过是溯到终极方面，结论一致。

后期则无疑肯定有相互影响，比如受到伊斯兰教影响而成的印度锡克教，受到基督教影响而成由早期波斯祆教演变而成的摩尼教（同时也有来自印度方面的佛教影响）。而印度对犹太系思想的后期修行思想影响就更大了，如受到印度影响而成的伊斯兰教神秘主义教派苏菲派，基督教默修派（trappist）。

而早期我觉得犹太教对波斯祆教可能有一定影响，但是两者本体论不同，犹太教是一元论（即使有魔鬼与上帝作对，魔鬼也是由上帝创造的，非独立单元，恶是失去了善的状态，黑暗是失去光明的状态，而非恶及黑暗是独立自我的状态），祆教则是二元论，即光明黑暗二元，各自独立。这可能是祆教整合多神教使之简洁，将光明溯之一元，将黑暗另溯一元，追究各自根本，借鉴更早的犹太上帝魔鬼对立说而成，但却不取犹太教之一元论，而认为黑暗也是独立起源，也是独立单元

旧王孙

对了，拜火教也是本地一大教派，不过印度化色彩已经非常严重了，现有澳洲大玉佛在本地展出，为体现本地宗教团结，前不久本地九大宗教教派领袖同去参贺，其中就有拜火教领袖。

另，本地有家拜火教百年老店，风味极佳，北印度菜做得极棒，一是素食做得好，比中国素食做得好，中国素食无非是在面筋豆腐上变变花样，但北印度素食能把菜也变出无穷花样来，咖喱调味也是变化无穷，二是点心有特色，堪称世界上甜度最高食品，是那种彻底的甜，其他的甜，甜到尽头会有苦味，但印度甜甜到尽头还是甜，纯粹之甜。因为印度有其特制的奶制品，独一无二，牛奶提纯精炼成奶油（cream），奶油再提炼成更甜的黄油（butter），西方这个就到顶了，而印度则还会把黄油更炼而成更加精纯的ghee（应该翻译成奶酥吧）