万宝龙08年赞助人

cmdl201

原帖由 旧王孙 于 2008-5-8 21:38 发表
那足够了

谢谢王孙兄精彩的文章和点评,受益菲浅.

旧王孙

兄过奖了，只是个人使用中的一点小心得，与大家分享一下，希望能有所参考。当然，真正使用的具体感受，每个人会有差异的，因为笔这东西，真的太个人了

superqmh

原帖由 旧王孙 于 2008-5-8 11:22 发表

不过洪堡4810有个优势，那就是容易用的有感情，这是木银材质特有的优势，易上浆，易用出味道来，易用出属于自己特有的风味， ...

这点就是我最欣赏的

旧王孙

原帖由 superqmh 于 2008-5-9 07:18 发表

这点就是我最欣赏的

呵呵，这笔可称纯天然，银上没镀（百利金的银雕上就有镀，应该是铹），木上没漆。玩起来非常有味道，当然，原来没有把玩相关材质经验的朋友可能会有些头疼，因为洪堡的银非常容易氧化，木也容易出木纹。

长期把玩的氧化了的银非常有味道，莹润。原来还见过几个Omas木桶笔，那也是木银材质的，因为只是展示，没用，那个银也氧化，但显得非常干。

木银的东西还是要经常玩一玩，打理一下才显得出风韵，这就是生命力

瀑布

原帖由 旧王孙 于 2008-5-9 09:23 发表


... 木银的东西还是要经常玩一玩，打理一下才显得出风韵，这就是生命力

够吸引,器物带生命力是最漂亮的.长期佩带的玉器,银笔....

旧王孙

原帖由 瀑布 于 2008-5-9 09:29 发表

够吸引,器物带生命力是最漂亮的.长期佩带的玉器,银笔....

是啊，感觉这些东西也像有感情似的，你要是把它打入冷宫，那它也像枯萎的花朵，你要是精心照料，那它也容光焕发，呵呵。前不久查拣念珠，有几串密腊的，长期不用，光泽暗淡，还发干，重新抄起来，过几天又重拾光彩了，呵呵

jingles

貌似佛经上所提到的只有有限的几种可做法器...金刚菩提和莲花菩提是有的...车磲是有的...木类的檀木是有的...密蜡...这个...这个...王孙兄指教....

旧王孙

原帖由 jingles 于 2008-5-9 13:40 发表
貌似佛经上所提到的只有有限的几种可做法器...金刚菩提和莲花菩提是有的...车磲是有的...木类的檀木是有的...密蜡...这个...这个...王孙兄指教....

呵呵，不必太执著，念珠也不过是一种计数器，基本上任何材质都可以拿来用的，只要方便计数。释尊最开始推荐的是木患（木+患）子,现在藏传佛教以凤眼菩提为通用，汉传佛教则以星月菩提为通用。

除非修藏密，其他的随意拿来用就是了，没有特别严格的材质要求，要是挑这挑那，其实最后就是玩珠子的了，说佛教徒就勉强，我原来就迷这个，各式各样的都有，还仿着龙光寺据说是唐皇帝赐给空海大师的金念珠做了一串纯金的双头唐样念珠，还有藏式的沉香念珠，上面铃杵普巴月牙摩尼宝法轮文殊剑具足，都是黄金的。玩到这一步其实只能是珠串爱好者，不能说修佛了。呵呵，现在都放下了，一挂黑檀用到老。

密法的息增怀诛摄，倒是非常讲究材质，做护摩时，不光念珠，而且坛城法器等都有特别讲究。比如修增益法，有的是清一色的金器或琥珀器，敬爱法是清一色的珊瑚器。修藏密的四臂观音法，也是最好用白水晶。

我原来有时候开玩笑，修增益法，多半是求财，既然用得起清一色的黄金器，已经不少钱了，还求什么财？嗬嗬。

富密穷禅方便净。个人觉得密宗对现代社会不太现实，有的密法到最后，要你找64个明妃来，即使放到古代，这也不是一般人玩得起的，找64个处女来修法，这个排场，一般也只有皇帝家。还有各种坛城法器，要专门的材质，真要严格按法修下来，不要说一般的富豪，就是王公贵族也紧张。

我现在就是一句弥陀念到老，专心净土，呵呵

jingles

呵呵呵呵....密宗的那套是已经与西藏本教结合异化了的...在俺这个常人眼里妖孽居多...禅宗倒是满好玩的....至于那珠子...玩玩就好...

旧王孙

禅宗最不需要下本了,基本主流就两个法子,要就参话头,要就打坐,"临济将军,曹洞土民",呵呵,都是不需要什么物质投入的,顶多弄点怀石或禅板

旧王孙

佛教派别中也有不同的审美取向.最方便的是看日本,因为现在汉传佛教中几个主要宗派在日本还都在.

最富丽堂皇,金碧辉煌的一定是密宗的,坛城,护摩都是非常讲究的.
禅宗都是素净为主

slaoao

"有的密法到最后，要你找64个明妃来，"

小弟愚鲁,实在无法理解密宗的某些修法. :L

旧王孙

原帖由 slaoao 于 2008-5-9 18:00 发表
"有的密法到最后，要你找64个明妃来，"

小弟愚鲁,实在无法理解密宗的某些修法. :L

呵呵，要不怎么叫密法呢。不光现代人无法理解，就放在没什么人权的古代，也是匪夷所思的，可谓伤风败俗。不过从纯宗教意义上看，是圆融的，要最终成就，确实要走这一步，这一关不破不行。全部放下，不执著，执著于善，执著于好，也是一种执著。所谓好坏，善恶，首先就有了一种分别心，万法平等，无有分别，要破分别，唯有从最关键处下手，要不怎么说密法险呢，不入佛道，便入魔道。High Risk High Return嘛

其实所有密法到了最后阶段，最高层次的灌顶，都是不能于外人道的，因为那真是惊世骇俗。注意，是所有。兄如有兴趣，可以了解一下藏传佛教的几个主要派别的最后阶段的最高密法，如红教的大圆满，喜金刚；白教的大手印，六成就，亥母；花教的大圆胜慧，道果，莲师十六成就；黄教的大威德，时轮金刚（这是黄教承自觉囊派的最高密法，现在已经是黄教的最高密法了，也是公认的佛教的最后发展阶段）。

所有这些各个宗派的最高密法（这都是属于无上瑜伽部里的阿底瑜伽的），都会吓到你的 我刚才说的要六十四个明妃，就是属于红教的喜金刚法。还有要注意的哦，密法必须要有上师给你灌顶，也就是说，在场的除了你和明妃外，还有上师，而且是上师首先和明妃修（知道什么意思吧，按世俗的观念，那些处女就是奉献给上师的），然后呢，你必须要接受佛父佛母（也就是上师和明妃）的甘露（知道什么东西了吧，就是那红的白的），咽下去，然后你在上师的指导下和明妃修。

嫌恶心？这点分别心都去不掉，谈什么成就？谈什么放下？

一般的加行之后，那什么念念咒，打打观想，无伤大雅的都是初级层次的密法。到了最后关头的阿底瑜伽，呵呵，受不受得了，那就看你的了。

藏传佛教里黄教最严谨，先学显，具有深厚的理论基础后，再修密，都有严格的次第的，一般人不会有上师给你灌的。

汉传佛教的密宗也是一样的。当年传教大师向弘法大师借阅《理趣经》，弘法大师不给，认为传教大师还未到阶段，不适合传，这就种下了台密和东密日后的世仇。现在要看《理趣经》也不是难事，看了不要惊讶哦，不要当春宫哦，阶段未到罢了。

不要说密宗，就是禅宗，到了最后还不是呵佛骂祖，就是要破这个分别，破这个执著。这点和密宗简直是共通，密宗有的最后阶段密法的观想对象，不到最后时候，上师绝不给你看，是什么像呢，就是一明王像，明王像多了，但是一般外面见到的明王像脚下踩的是魔，这最后的明王像脚下踩的是什么？是佛！嗬嗬，明王在观想中都是和你最终融为一体的，是你的观想对象，换句话说，也就是要你自己把佛踩在脚下。第一时间会联想到什么？对了，禅宗

[ 本帖最后由 旧王孙 于 2008-5-9 20:09 编辑 ]

旧王孙

白教的大手印（Maha Mudra）其实就是观空---无手印。这和老子的“大象无形”倒很相通，呵呵

slaoao

多谢王孙兄教诲!

前几年闲时留意过佛道,红白甘露看到过,但不知是喜金刚法.
能理解禅宗的"呵佛骂祖".破得这个"分别，执著".
捷径一定是要付出代价的,但密宗的某些行为,超越了人类的常规.

sonny

佛教确实深奥啊

jingles

说到密宗玩的念珠...在藏区一个寺庙最牛的一串是某寺庙历代活佛高僧留下的中指指骨穿成...大小均匀又要经过细磨...光是攒齐108颗就要历经多少年....而且全是历代有名望高僧的指骨....真变态!

jingles

其实...就是普通的小金刚菩提就很好...要找一串均匀品像好的也不容易...配上尼泊尔纯银四法器(杵,铃,斧铲)...也能装装....

jingles

喜欢佛修法凡人未必通晓...禅宗不过是印度的佛教结合了中土的思想的产物...人人既是佛...走的还是大乘的路子...自然也就谈不上什么呵佛骂祖了...

旧王孙

原帖由 slaoao 于 2008-5-9 22:06 发表
多谢王孙兄教诲!

前几年闲时留意过佛道,红白甘露看到过,但不知是喜金刚法.
能理解禅宗的"呵佛骂祖".破得这个"分别，执著".
捷径一定是要付出代价的,但密宗的某些行为,超越了人类的常规.

不光是喜金刚法，所有最高密法的灌顶都要领这个甘露。时轮金刚的场面更壮观 当然，我说的不是公共法会（那上万人参加的时轮金刚法会，达赖喇嘛都搞过好几次了），是指的密法灌顶。

就算不修密法，如果有缘藏传佛教的一些佛事，是会领到一些法药的，这无碍，谁都可以领，不过要先跟兄知会一声，正宗制法的法药，里面一定有上师的身体内的某些成分的

禅宗是要破三关，初关重关牢关，不过这都是悟，即所谓领会了，但要真正的成就，还是要实修，破了三关后，就要去长养圣胎，常驻境中，才能最终得成就，否则最终还是无果。历代禅宗高僧，得成就的都不知有几个。就清朝几个皇帝看，雍正的佛学造诣是最高的。康熙乾隆明着崇奉黄教，实际上是笼络西藏，意在蒙古，政治目的极其明显，对佛教不过是利用。顺治也许是真信，但没见有什么造诣。雍正是真信，而且有深厚的造诣，与禅宗而言，他是破了三关的，一部《御选语录》可以看出功夫有多深，是个悟道人，但是结果又如何？他是个皇帝，没办法去实修，去圆满，自好“圆明居士”，结果被指“明而未圆”。虽然破牢关悟了道，终究不能成就圆满。

纲常伦理，善恶好坏，都是世间的分别心。佛教讲的是放下。如果以分别心看那些密法，真是伤风败俗，不可理喻，但是，换个角度看。。。。。。

情欲也是一种力，印度教里修瑜伽也要利用这条“灵蛇”。

兴之所至，在百度上搜“理趣经”。枯燥乏味的理论，诘倨拗牙的原文我们暂且不管，一篇浅显易读的普通读者心得倒是值得一读，推荐给兄看看---

http://hi.baidu.com/cuiluyy/blog/item/fd5aad09f64c67276b60fb1c.html